云霄's profileMichael Ling:每月30号准时把下个月...PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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May 29 寻找办法最近需要长时间的工作，而且这种工作状态需要延续一整年，问题是昏天黑地日夜不分，没有了时间观念，长时间做着效率也极低，几天一次的运动显然不能解决问题，有谁能有好的方法协调这样的生活，保持高效率的工作呢？
以前总是觉得自己能受得了孤独简单生活的一大动力就是阅读，在繁忙一天的工作后，能停下来，读读历史，政治，确实很balancing的事情，情感和理智能很好的协调。最近迷恋艺术史，研究雕塑，绘画，歌剧，十分激动，这个情景，加上每天高强度的智力工作，就像精神上永远高潮，而肉体永久静止，对健康似乎很不利，总觉得消化也不好，睡眠也不好，心脏也不好。然而没有这些慰藉，没有这些生动伟大，充满精神灵魂震撼的东西来支持我，我似乎又是十分bored了，没有灵魂的成长，是我最不能忍受的一件事情。
当然最近很多思考，吃饭时，洗澡时，走路时，会浮现很多好玩的命题出来。最近的任务是找到集中注意力的方法和享受这种工作的状态。地震啊，洪水啊，对我有震撼，我所能做的是保持自己不因为理智而显得冷漠。而我毕竟不能像老钱一样利用网络团结大家做些事情，我的号召力，感染力，说服力都不如他。我所能为这个国家这个民族做的，只有闷头做好我的学问，同时真正的去了解人类那些伟大的文明。如果现在我要跳出来，我就是李敖嘴中的那些有主张，没办法的人，高喊口号，天下为公，选贤与能，我必须认清我要贡献什么，我的价值在哪里，我的路在哪里，就在我每一天聚精会神的工作开始，这就是我的办法。很多事情不能等，像我的研究，像我的单词要背。很多事情我只能等待，像这个国家的民主，像改善这个国家人民的愚昧，我们不能是推动力量的主体，在我们成熟以前，在我们羽翼丰满之前。
当然，我推荐大家真正的去了解一下希腊，罗马的艺术，看看人类文明发展的最高形势，尤其是理科生，去看看雕塑，建筑，绘画与音乐，等国人真正了解到西方的文明如何在这些层面上远远领先于我们的时候，再去看看科学，政治，我们用墨子的几句话去跟《几何原本》做攀比时的可笑与可憎了。我在中国的历史中花费了太多时间，总是以为读史，是为了了解历史的精神，而中国史是如此的条分缕析，历史的线索是如此清楚，朝代的更替，疆域的变换，那时我读汤因比的书的时候，就觉得西方真是蛮夷之地，民族的混居混战，历史朝代的含糊不清，文明之间的相互毁灭。如今，我才发现我是如此的错误，早起的希腊如此生机勃勃，那种对人类完满状态的追求，那种对理智与情感，科学与真理的探求，那种建筑，最完美的线条的结合，那种雕塑，肉体与灵性的结合，这种艺术，这种文明，才是向上的，虎虎有生气的，才是动人心弦而充满感动充满对人类的希望和追求的。漫长的中世纪最终找回了这种精神，并且找到了让这种精神延续的制度和思想。相比之下，我才觉得，秦汉之后的中国，开始越来越黑暗了，酱缸的味道，越来越浓厚了。半部论语治天下这种事情，也只有在华山一条路的中华文明里面能走通了。让我选择，我选择希腊，选择那种Man- The measure of all things的精神，就是人类的精神。
用Ruskin的话做结："Great nations write their autobiographies in three manuscripts:The book of their deeds, the book of thier words and the book of their art. Not one of these books can be understood unless we read the two others. But of the three, the only trustworthy one is the last." 我觉得十分有道理，尤其放在中华文明中。 May 18 庆贺游泳消除憋屈自由泳能游1000m，小自庆贺一下。林毅夫能抱着篮球游过来，我能不抱篮球游回去了。当然我不屑这种抛妻弃子的行为，有啥好传奇的，事实肯定比宣陈的冷酷与无情的多了。真是一好百好，一辱百辱。当然，一定的事情都是在一定的时代下才有的，今天，我们至少可以通过努力而出头了。
今日又读胡适，发现一段关于爱国的文字，甚有启发，与大家共勉，出自胡适的人生大策略，适合所有正在寻找人生坐标的人们读。
这是很可喜的消息。全国学生总会的通告里并且有“五卅运动并非短时间所可 解决”的话。我们要为全国学生下一转语：救国事业更非短时间所能解决：帝国主 义不是赤手空拳打得倒的：“英日强盗”也不是几千万人的喊声咒得死的。救国是 一件顶大的事业：排队游街，高喊着“打倒英日强盗”，算不得救国事业；甚至于 砍下手指写血书，甚至于蹈海投江，杀身殉国，都算不得救国的事业。救国的事业 须要有各色各样的人才；真正的救国的预备在于把自己造成一个有用的人才。 易卜生说的好：真正的个人主义在于把你自己这块材料铸造成个东西。 他又说：有时候我觉得这个世界就好像大海上翻了船，最要紧的是救出我自己。 在这个高唱国家主义的时期，我们要很诚恳的指出：易卜生说的“真正的个人主义” 正是到国家主义的推一大路。救国须从救出你自己下手！ 学校固然不是造人才的惟一地方，但在学生时代的青年却应该充分地利用学校 的环境与设备来把自己铸造成个东西。我们须要明白了解： 救国千万事，何一不当为？ 而吾性所适，仅有一二宜。 认清了你“性之所近，而力之所能勉”的方向，努力求发展，这便是你对国家 应尽的责任，这便是你的救国事业的预备工夫。国家的纷扰，外间的刺激，只应该 增加你求学的热心与兴趣，而不应该引诱你跟着大家去呐喊，呐喊救不了国家。即 使呐喊也算是救国运动的一部分，你也不可忘记你的事业有比呐喊重要十倍百倍的。 你的事业是要把你自己造成一个有眼光有能力的人才。 你忍不住吗？你受不住外面的刺激吗？你的同学都出去呐喊了，你受不了他们 的引诱与讥笑吗？你独坐在图书馆里觉得难为情吗？你心里不安吗？——这也是人 情之常，我们不怪你：我们都有忍不住的时候。但我们可以告诉你一两个故事，也 许可以给你一点鼓舞：——德国大文豪哥德（Gcthe ）在他的年谱里《英译本页一 八九）曾说，他每遇着国家政治上有大纷扰的时候，他便用心去研究一种绝不关系 时局的学问，使他的心思不致受外界的扰乱。所以拿破仑的兵威逼迫德国最厉害的 时期里，哥德天天用功研究中国的文物。又当利俾瑟之战的那一天哥德正关着门， 做他的名著Esex的“尾声”。 德国大哲学家费希特（Fichte）是近代国家主义的一个创始者。然而他当普鲁 士被拿破仑践破之后的第二年（1807）回到柏林，便着手计划一个新的大学——即 今日之柏林大学。那时候，柏林还在敌国驻兵的掌握里。费希特在柏林继续讲学， 在很危险的环境里发表他的“告德意志民族”（Rdnan die deutSChnatdri ）。往 往在他讲学的堂上听得见敌人驻兵操演回来的声。他这一套讲演——“告德意志民 族”——忠告德国人不要灰心丧志，不要惊慌失措；他说，德意志民族是不会亡国 的；这个民族有一种天赋的使命，就是要在世间建立一个精神的文明，——德意志 的文“明，他说：这个民族的国家是不会亡的。 后来费希特计划的柏林大学变成了世界的二个最有名的学府；他那部“告德意 志民族”不但变成了德意志帝国建国的一个动力，并且成了十九世纪全世界的国家 主义的一种经典。 上边的两段故事是我愿意介绍给全国的青年男女学生的。我们不期望人人都做 哥德与费希特。我们只希望大家知道：在一个扰攘纷乱的时期里跟着人家乱跑乱喊， 不能就算是尽了爱国的责任，此外还有更难更可贵的任务：在纷乱的喊声里，能立 定脚跟，打定主意，救出你自己，努力把你这块材料铸造成个有用的东西！ 无题无语无须无求我独战，独胜，独败； 我自由，毫无依赖； 我思想，终日无懈； 我死亡，何须基督替代？ 喜喜不妨上
师傅师公大婚。
师傅携师公将婚礼当天所有礼金尽数捐赠灾区，师公额外自掏一个月工资捐赠。
May 11 我是考试天王多谢甘泉给我这么个绰号，每逢这个时候，这是最能激发斗志的。
至于我宣布加入猪的阵营一事，很多猪表示欢迎，也有很多猪抵制，有一件事可以确定的是，以前猪都没有个性，上帝说，let michael be，于是，猪的世界个性鲜明。
为啥实验室就我一个人，每天晚上哼哧哼哧的干，为啥就没有跟我一起来的，连个说话的人都没有。
每次都在space上发牢骚也不好。。。
恩。
干活吧，干完回去睡觉。
May 07 我是一只特立独行的猪我是猪仔我是猪，我是很有个性的猪。
我可以控制每天起床的时间，可以控制自己吃食的地点和食物。
我喜欢变化，如果在lab呆久了，就跑去图书馆待几天，然后又回归寝室待几天。
如果白天看书没啥意思了，就通宵看几天，白天当晚上用几回。
如果电梯做厌了，我就走楼梯去lab。有时还曲线救国绕半天不进去。淘气吧。
当然，娱乐的时间是最宝贵的，每周要游泳三次，洗衣一次，看片若干部，上小巴若干次。
没有哪只猪除了顾着长膘外还能顾这么多的吧。我多么神奇呀。 |
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