云霄 的个人资料Michael Ling:每月30号准时把下个月...照片日志列表更多  |  工具 帮助 |
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5月11日 我是考试天王多谢甘泉给我这么个绰号，每逢这个时候，这是最能激发斗志的。
至于我宣布加入猪的阵营一事，很多猪表示欢迎，也有很多猪抵制，有一件事可以确定的是，以前猪都没有个性，上帝说，let michael be，于是，猪的世界个性鲜明。
为啥实验室就我一个人，每天晚上哼哧哼哧的干，为啥就没有跟我一起来的，连个说话的人都没有。
每次都在space上发牢骚也不好。。。
恩。
干活吧，干完回去睡觉。
5月7日 我是一只特立独行的猪我是猪仔我是猪，我是很有个性的猪。
我可以控制每天起床的时间，可以控制自己吃食的地点和食物。
我喜欢变化，如果在lab呆久了，就跑去图书馆待几天，然后又回归寝室待几天。
如果白天看书没啥意思了，就通宵看几天，白天当晚上用几回。
如果电梯做厌了，我就走楼梯去lab。有时还曲线救国绕半天不进去。淘气吧。
当然，娱乐的时间是最宝贵的，每周要游泳三次，洗衣一次，看片若干部，上小巴若干次。
没有哪只猪除了顾着长膘外还能顾这么多的吧。我多么神奇呀。 4月26日 有谁共鸣演唱:张国荣
抬头望星空一片静
我独行夜雨渐停 无言是此刻的冷静 笑问谁肝胆照应 风急风也清告知变幻是无定 未明是我苦笑却未停 不信命只信双手去苦拼 矛盾是无力去暂停 可会知我心里困倦满腔 夜阑静问有谁共鸣 从前是天真不冷静
爱自由或会忘形 明白是得失总有定 去或留轻松对应 孤单中颤抖我知我实在难受 问谁愿意失去了自由 想退后心里知足我拥有 前去亦全力去寻求 风也清晚空中我问句星 夜阑静问有谁共鸣 孤单中颤抖我知我实在难受 问谁愿意失去了自由 想退后心里知足我拥有 前去亦全力去寻求 风也清晚空中我问句星 夜阑静问有谁共鸣 风也清晚空中我问句星 夜阑静问有谁共鸣 风也清晚空中我问句星 夜阑静问有谁共鸣 4月18日 最近的几件傻X事1.关于奥运和政治
奥运跟政治有没有关系，那你说乒乓跟外交有没有关系。你全民动员办奥运，无非就是想张把脸，偏偏你越是在乎别人还越不给你脸。仔细想想啥时不是这样，你Y一个大国，政治形态又不同，人家当然要整整你。你看人家美国佬干啥事，哪里不是夹道抗议的。一小肚鸡肠的大国迟早憋屈死。怪谁。
偏偏这个国家又产老虎和冠西，先是全民打虎，后来又是全民成了淫众，抽着冠西的嘴吧看他的裸照。突然又说国家憋屈了，这帮淫众摇身变成了爱国者，我考，我在大学读四年，没见几个人每天看新闻，每年看两会，关注下矿工煤工农民工的，谈起政治来都是一副敬而远之实际是一窍不通的姿态。现在一个个憋屈急了都搬出一大堆一大堆口水来，今天要抵制了，明天要捉卖国者反动媒体了，拿着爱国的棍子耍流氓。这种人基本上是认为1.人多就牛。2. 口水多声音大就牛。3. 跟他不一样就是不爱国==卖国就该枪毙。人家都代表民族和国家了，你不跟他们站一堆就是反民族反国家，能不枪毙不。这类傻X别往我头上惹，平权时代最大的误区就是把权力的平等错认为是能力的平等，每个人能发个帖就说明每个人都爱国了么，我保留你傻X的权力，只是你别来我身上傻X，本人没耐性跟你磨。好好回家读读书。
4月13日 我不站队火炬绕了一圈，海外华人群情激昂，对于中国人的事情，中国人不出来撑着谁来？我想身在异乡的留学生是最容易感觉到一点的，在社会达尔文主义当道的国际政治直到消息闭塞的美国小镇，一个中国人，最后背靠的那个国家强大了，他们才能混的开，才能抬起头。当然，如果中国也跟欧洲似的，七零八落分了几十块，估计也没有这种问题了，一个单一民族唯一存在的国家，是这个民族所有成员最后的背撑。我如此向往北欧的社会制式，追求法国人的生活享受，可是这个世界，运转在美国人的金钱和武器之下。欧美国家灭亡了一个，没有人员迁徙的民族问题。中国要是亡了，你看看中国人能去哪里生存。这个道理，连香港人都开始懂了。
只是海外形式大喜时，国内的民族主义分子又开始文革似的绞杀自由主义者了，所以说爱国主义是无赖最后的避难所。当然，我生平最痛恨站队的群殴，偏偏那些大声叫嚣者深谙这套，一开始就给你扣上个卖国的帽子，分成正义和邪恶的双方，口诛笔伐从此开始。我怀疑中国人的这种秉性何时能消除，一群对问题毫无所知的人，不做调查研究，就开始撕咬。这种方式不在乎说明问题本身，只在乎制造对立的正邪双方，将自己塑造成正义的化身，让观战者站队。他们会极尽想象去挑选，推敲，发展那些平和理性声音之中的所没有的成分，论断结果基本是对方大逆不道。这就像是从文化部的网站上一路链接去AV女优的个人首页般。于是替天行道的姿态可以显现，大批支持者随即涌现。理性的一方为何如此微弱，因为很多人不屑于这种污蔑，却实在感觉对来势汹汹的无中生有一一解释过于力不从心。还有一些人义愤填膺上前对咬落入了对方的圈套，以刺激血腥的语言来反击，变成了反动典型。理性的声音如何涌现？我想是，在精神狂热盖过理性的氛围中，永远不可能。唯一的办法是，不要去站队，不要分你们，我们，有理则讲，有据则证，不要动不动就搬出爱国主义的大旗，动不动就让对方去面对自己的父母。
当然，在全球化的今天，没有任何事件是符合每个人的利益的，奥运的抗议从来就有，不是从中国开始，也不会因中国结束，不用过于计较，好像是别人有意针对，不给中国人吐气的机会。当然，对于zd，是要抵制滴。只是这其中有多少人又本身是站队和精神狂热的牺牲品呢。不要用狂热去对抗狂热，不要把热情用去讨伐。合理表达，正确对待，我们的民族才会更好。相反，我们更该学学英国人，他们主办下届奥运会，现在关心的不是抵制，不是抗议，而已国家会给纳税人带来多少的负担，有没有承担的必要。 4月3日 我的师傅细想了一下，还是得郑重地再撰文一次，讲我师父的传奇告之世人。
我有两对好友是如此幸福地生活着，一对是Rita和andrew，我与他们的故事很多，等他们结婚的时候再说。
还有一对就是师傅。今天我讲历史上首度解密我神秘伟大，集智慧，美貌，善良，幽默与拼搏的狮子座精神于一身的师傅的传奇上半生。
(观看前请把space背景音乐关闭) 撰文特祝师傅老人家新婚快乐师傅要结婚啦。
今天是她老人家宣布主权的日子，师傅高声大喊：他是我的人了！！！
徒弟没有什么好帮忙的，特此撰文庆贺。
第一件事是关于红包，由于师傅周围一干人等多是文科出生，文思尿崩，钱如流水。我这个工科徒弟特此接任收揽红包的重任，大家把红包交来，没有现金的可以转账到如下户口作为婚庆兼育儿基金：恒生银行：5858 5888. 交完钱后须在space上留言报数，小于10000的婚宴暂不安排席位。
第二件事是要给师傅在科大立碑，以表彰她老人家对科大婚庆事业的杰出贡献，在谈到这一贡献时，师傅谦虚的说：“突然觉得有点紧张，腿动不了了。。。”（他是我的人了）关于师傅的高风亮节，由小师父撰文以表滔滔江水之仰慕，（今天老汪要成亲）小徒我大受感悟，觉其中最为精到8字，唯此八字最合师傅之品性：日落而做做，日出而嘘嘘。（小师父说话底气太足，致有回音）。
第三件事是表达对师傅教诲的绵绵不觉之感激涕零。尤其是在对色彩的理解上，小师父以华丽二字做评，平日师傅着装向来是五颜六色色彩缤纷纷至沓来，配上小师父黑白无常，成就了科大校园中华丽的嚣张。二人走路从不直行，左右飘忽，阿诺多姿，亭亭玉立，十里之外，就见一朵彩云飘来。师傅平日话语不多，要他说话，须以好酒漱口，才能得教。经典教诲如“额的神呐”“世界如此美好，我却如此暴躁”。其它教诲属白教内部传授，不易公开，见谅。
啄碑文去了。
3月31日 每一个人的家乡都在沦陷看到amanda从丽江回来，又是那家家杨柳户户泉水的景，又是那邂逅与错过的故事，我又想起了那个搁置已久的白日梦，多想在某个忙里偷闲的日子，重新背起那流浪的包，去昆明那家别具一格的书店中淘几本闲书，去丽江的小客栈了发呆。白天可以睡到中午，躺在竹椅上看书，晚上可以四处串串，搜系别人胸间的故事。暑假吧，希望就在这个暑假。
如果不是那样，我的家乡不也是一样，石雕的拱桥，青石板的路，木板的楼梯咯吱咯吱的响，爬上去是印在窗口的河水，也有蓝天也有晴日，也有幽情也有雅致。如今呢，什么都没有了，只有一堆堆等着涨价的水泥壳。我们在不停的走路寻找着什么，我们在丽江看到了什么，难不成是我们儿时的家乡？
曾经我如此同情那些城里的孩子，曾经我多么欢欣自己金色洒满的童年，现在我却不得不背起包去别出寻找那个水乡。
你呢，你的家乡还在么？
3月19日 我的读网页笔记【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】 发信人: liverpoo (pupu), 信区: ChinaNews 标 题: 我西藏的同学关于拉萨事件的邮件 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 17 17:57:50 2008) 转贴与其一封邮件，提到了一些事实，有助于更好地看清此次事件。对于其中民族矛盾 的问题请不要加以讨论，只是想借此表明中国政府处理此次事件基本没有过错，以正视 听。面对此次事件，如果是美国军警我想恐怕会来的更强硬吧。 -------------------------------------------------------信件正文： 在我个人看来，此次事件策划非常圆满，从3月10号开始，拉萨周边寺庙的喇嘛尼姑就 入城集会闹事，被迅速驱散（市中心大昭寺广场，数十名僧人举藏独的雪山狮子旗呼喊 独立口号，两分钟内被抓捕）。之后，拉萨大批警力被派往寺庙周围，城内警力有限。 到了14号上午10点，开始有人围攻市区内小昭寺外执勤警察，迅速演化为暴力行为，全 城开花。可以说是非常漂亮的声东击西。 14 号白天，在骚乱地点是见一个汉人就杀，死亡数据是封锁了的。但在14日晚九点， 我同事的爱人在公安厅，当时透露了一个数据，汉族平民死亡大概在一百七八十左右， 之后就没有数据了。拉萨各医院住满了伤亡者（我在报社的朋友去医院采访，亲眼见到 5个失去了耳朵的伤者，还有一具被点了"天灯"女尸），武警总医院是隔几分钟就抬入 一个受伤战士（因为白天不能动武，只靠人墙去挡）。顺便，可以告诉你两例真实的暴 行：一是三名藏族男子追上一汉族女子，每人一刀；另一是以纯专卖店的5位花季店员 ，汽油瓶丢入，卷帘门拉下，被活活烧死。 14号夜间，对于冲击武警的，已经可以开枪了。15号凌晨5点（拉萨在西部，此时还是 黑夜），军队进城，同时有40多辆轮式装甲车进入。15号15点（在拉萨，这个时间相当 于天津13点），三十余辆履带式装甲车入城（对于所有汉族人，振奋人心）；同时，15 号开始入户搜捕。16号22点，履带式装甲车撤出，局势基本控制，但仍有零星事件。现 在17号11时，我们正常上班。 对于此次事件，在我看来，达赖已经是垂暮之年，他身边的藏独势力是在抓紧时间，充 分利用其影响力。之前，所谓的大藏区自治也好、独立也罢，大多通过非暴力方式进行 ，88年前后拉萨的骚乱，也只是针对军警。但此次，是针对平民的打、劫、抢、烧、杀 ，是暴力手段之肇始，换不来国际舆论的过多支持。今后，我个人估计，暴力乃至于恐 怖活动会加剧，政府的打压也将愈发强硬；和平手段之放弃，将是藏独势力灭亡之始。 但在他们灭亡之前，在藏的汉族人，将要经历一段悲惨时光。而且，参与此次骚乱的， 有大批藏族中学生，小的11岁，...... 补充说明，军警开枪，是针对冲击军警的，是被动开枪，不是主动开枪。 3月4日 星座爱情有“科学”统计说，两个人在一起的一段恋爱的通常保持时间是一年零两个月。在这 时之后，爱情的感觉已退去，只剩下亲情。且不管这个时间长短，如果恋爱分为相识、 相爱、磨合、分手、失恋这些过程，那么12星座进行完这些过程分别需要多长时间？ 白羊座三个月 一场爱情，从电光闪耀的那一刹那陡然开始，种下纯情的爱情果，而之后是羊儿 辛勤而快乐地“催熟‘好好学习，天天校内’”，完全不顾季节的适应。一场爱情常 常在吵不过三次架以后明白：只能如此了，就这么结束了，好快啊！再往下只是重复 而疲倦地磨合，让白羊忍受不了。 金牛座三年 当牛牛觉得似乎爱上了一个人的时候，半年的时间耗费过去了……然后是爱地磨 合，一年365天，一天和另一天看似没有什么大变化，其实不过是慢性地消化爱的实质 内容。对方心境已经几世轮回，金牛才恍然发现爱情结束了……3年，恐怕对金牛来说 也是太短了。 双子座一瞬间 双子常常用灵光闪现的一瞬间发现自己：爱上了。为自己下了结论之后，复又走 出爱情之外。不相干似的相处了一段时间，又一个灵光乍现：没感觉了。爱情就这么 在几个瞬间里完成了全部旅程。 巨蟹座整个青春期 总是在某一个成长阶段，巨蟹有着同样的心思去爱同一种人。深刻粘稠得找不到 起始终结处。那时期过去了，恍然回首才发现，爱已经过去了，随着整个成长期的心 情。 狮子座一年 对狮子来说，爱情很容易，成长却很慢，而中间要经历种种的炮火连天，刀光剑 影，仿佛两个世界的对抗。狮子经常半途而废地以为爱情已经完蛋了的时候，却发现 无法离开，于是回头再继前缘，一次次的回头，把时间和精力都浪费尽，爱情终于走 完了全程。 处女座一分钟或者一生 处女座的悲观和敏感，让爱情在眼前如水晶球般原形毕露。两人还没完全认识， 他已经知道了这场爱情会如何开始与结束。于是处女令对方不明所以地截断关系时， 其实是已经超光速地爱过了。但另一种情况，当他愿意去敞开自己心扉时，却要耗费 几乎一生，他才战战兢兢、艰难地完成整段心路。 天秤座两年 如果一段恋爱最通常时期是一年两个月，那么在其余的10个月里，天秤分别用前五 个月来考虑是否要和对方确立关系，后五个月考虑是否要和对方解除关系。衡量一定要 仔细和准确才可以。真正恋爱时，他们会乖巧而顺其自然地进行，刚好一年两个月。 天蝎座半年或半生 凭着天蝎的活力和野性，迅速地爱一个人然后迅速地经历爱情是很痛快的事。但他 的敏感和深刻，总是在爱情的半途杀出各种的“程咬金”来决斗。这决斗的时间，如果 快刀斩乱麻，那就最多半年；如果爱恨太深，半生都不够用。 射手座一星期 第一天射手认识了你，决定和你相爱。第二天带你一起去玩，轰轰烈烈认识了很多 新朋友。第三天，新朋友里的一位吸引了他的注意力。到周末时，不小心就发现和你已 玩完了。 摩羯座半年 半年说长不长，不足够两个人暖热一颗心；说短不短，已经浪费了摩羯好多心思和 时间了。摩羯恋爱的半年里，可能有三四个月都用来追逐讨好你，第五个月你们已经亲 密成一家人了，第六个月便迅速把你当成亲人看待了。 水瓶座不定时 水瓶的爱情老是不在状态下。有时候几天，有时候断断续续好几年。有时候两个人 都老了，他还有未完成的恋爱梦。不知何时开始的，也不知何时失恋的。 双鱼座“永远” 永远是爱你的，永远有多远？双鱼的爱情，从认识你之前就已经预定好了，直到离 开你很久后还在继续着自己的爱情，他迷迷糊糊地忘记了时间，永远记得爱一个人的时 候说的那句话：“我们永远在一起。” 2月13日 年轻的战场这些天睡不好觉，每天挂着很多事做，每天都因为失败和期限将至心惊胆战，每天都因为一些突破而欢呼雀跃，终于，就快把layout做好，马上就可以看pqe了。
过年过的匆匆，送走常锐，连着两天，每天都是一到实验室就开始听他blog上这首歌，一直到半夜回宿舍。忙得都没个时间最后送送他。
常锐走了，半夜回寝室也更没人说话了，也罢，本来也不太想说话了。等事情告一段落再说吧。
这首歌就是我现在的心情。大家为我骄傲，为我鼓掌。 1月24日 错过了错过了傅聪的演出，明明是12月2号，我看成了2月12号。太可惜了。
傅聪之于许多人，都不单单是一个艺术家。那一本家书，承载着傅聪之所以为傅聪的所有原因。
在傅聪身上，我们才能看到中国文人千年的沉淀。
沉着与投入，坚忍与柔和，东方精神的那一个 化 字，在这对父子共同演绎的这出人生之戏中如此升华。
傅雷夫妇在文革中双双含冤而去。今天的傅聪，七旬高龄，摔断了2根肋骨也不取消北京的演出和上海音乐学院的大师课。这是怎样的刚与柔。
希望周围的人再去读一读这本家书，重温一下中国的知识分子身上应该是怎样的骨气，志气，和勇气。
别失掉了这份传统。 1月14日 最后一课：如何度过我们的一生？
萧瀚
在座诸君：你们好！
我到法大已经整整四年，开了四年的课。今天是你们这学期的最后一课，我和大家已经一起度过了美好的17周，如果包括今天，总共是27个小时。在这27个小时里，我有幸和大家一起回到遥远的中国古代，去遐思我们的祖先是怎样的生活，那一切都让我感动。
说到最后一课，我们很自然地想到都德的那篇著名小说《最后一课》。我们没有他们当年法国人那么惨，但这最后一课，于我却是伤感的。我不打算再讲任何与这门课程相关的内容，因为那是讲不完的。今天我只希望自己能够真正地来尽一个教师的职责，那就是跟在座诸君聊聊我们每个人都正在经历的人生。
早在一周前，我就在想，我应该怎样讲这最后一课，以前各个学期的最后一课，我总是将自己对中国历史的宏观看法告诉大家，但这些话，我在以前的课上都已经讲过，再讲并没有太大意义。以前各个学期，我犯下一个严重的过错，就是更多地只是进行知识性宣讲，然而，这两年，尤其是今年，我越来越觉得这样做一个教师是有限的，也是远远不够的。在我与在座诸君有限的交往中，我更深切感受到的是朋友们对人生问题的关切，而无论求诸他人，还是我自己的经验，这一思考和探索远比知识性的学习更为重要。
是的，你们正处在花样年华，与你们相比，我已经太老了，几乎是你们年龄的两倍。你们降生的那一年，如果是1987年的话，那年的年初，中国大学生第一次自发地走上街头，用他们的激情和热血、真诚和青春向政府呼吁政治改革，但是没有结果——甚至比没有结果更糟糕；两年后的1989年，那时候你们才3岁，那年的初夏，更多的大学生，用更多的鲜血和青春去唤醒这个沉睡的国家，但是他们中的许多人，鲜血留在了广场，这个现在只躺着一具尸体的广场，当年的鲜血是不可能洗净的，它比一切有形的墓碑更为久长，就像我的同事海子把自己留在山海关，成了他有生之年的最后一首诗。这些人的名字被人从户口本上永久删除，我们甚至不知道他们是谁，而你们中甚至可能有人不知道发生过这件事，然而，对于我们，对于经历了那个年代的我，却是一生中最重大的社会事件，它已深刻地影响我的一生。
再过一年，这件事情就已经过去二十年了，时光为什么过得如此之快，我们来不及流泪，泪却已经干了；我们来不及回忆，回忆却已经变成了失忆。但我知道，和我一样经历过这件事的人，会永远将这件事留在心底，不知道什么时候就会翻出来祭奠一番，那代表着我们的青春，代表着关心天下兴亡的青年人第一次的梦想破灭，代表着与这个社会初恋的失败，它不可能不是铭心刻骨的。
我从来没有写过演讲稿，这是第一次，大家知道我没法用教案讲课，那样我会张口结舌。但今天，我似乎觉得有写下这篇文字的必要，至于是不是会完全按照这稿子讲，我自己也不知道。
人的一生里会遇到许多事，有小事，有大事，有些事发生仿如没有，有些事发生了就再无法遗忘，每个人都有自己独特的不能遗忘的人和事，当人生走到尽头的时候，这些就构成了一生。
你们这一生将怎样度过？这是你们一定在考虑的问题，你们也一定带着无限的憧憬在考虑这个问题。但是，无论如何，有一点是共同的，问之万人，答案相同，就是希望过得幸福。
什么是幸福？怎样才能幸福？
《现代汉语辞典》说：“1、是使人心情舒畅的境遇和生活；2、（生活、境遇）称心如意。”
古罗马诗人贺拉斯则说：“人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。”
拉罗什福科，法国17世纪的思想家说：“幸福在于趣味，而不在于事物。我们幸福在于我们拥有自己的所爱，而不在于拥有其他人觉得可爱的东西。”
方登纳，一位17、18世纪之交的法国作家说：“幸福就是人们希望永久不变的一种境界。”
关于幸福，各种各样的说法都有，人言人殊，我就不再举例子。法国作家莫洛亚有一篇演讲，谈幸福，他说构成幸福的核心是把自己心中自有的美传达给外界的一种精神状态，人所祈求不变的也是这种精神状态，而不是具体的物象。我很认同莫洛亚的这一说法。
但是，这只是一种理想状态，因为人除了灵魂、精神，还有躯体，还受着七情六欲等等诸多物质性存在的困扰。《论语》里的颜回能够一箪食、一瓢饮不改其乐；帕乌斯托夫斯基在《金玫瑰》里说一天两片面包，依然能够快乐地天天朗诵普希金，至少他们都没到彻底断炊的境遇。如果人的基本欲望无法得到满足，人就会一天到晚渴望这基本的满足，没办法，这是人性。
我相信，只要不发生战争，不发生大饥荒，一般而言，你们将来不会发生因物质极度困乏而造成的痛苦，所以这个问题并不那么迫切。但是，物质性的躯体会生病。25年前的1983年，著名报告文学作家孟晓云女士曾经写过一个感动了全中国的真实故事，一位在那个国家精神病时代深受迫害与蹂躏的学者钱仁宗，无论在什么样的恶劣境遇中，他都热爱学习一切他能接触到的知识，最后他终于苦尽甘来，调到人民日报海外版，就在他即将展开鸿图之际，突然病倒，一个月后去世，他得的是肝癌晚期。我所知道的看过这篇报告文学的人，没有人不是流着眼泪读完的。人在这样的境遇面前，是无话可说的，谁也无法与死亡抗衡。但是，一般性的疾病也是很折磨人的意志的，不过，一个本性乐观，时常充满幸福感的人，在面对疾病甚至绝症的时候也许会更有力量。中山大学的程文超教授便是如此，他明知自己得了绝症，与癌症整整斗争了12年，就在最后的弥留时刻，他的哭还是为他妻子的憔悴而哭，认为自己拖累了家人，他自己则依然保持了昂扬工作的精神状态，这是极其了不起的。
除了疾病，生活的不安定，也会严重影响人的幸福感，一个居无定所的人，除非酷爱流浪，一般而言，很难幸福。你们毕业以后，如果出去工作，最初肯定要经历一段居无定所的阶段，除非住在父母家里。但是，这些问题随着你们的努力工作，一点点都能够解决。
我今天着重要和诸君讲的问题不是这些纯粹物质性的问题，因为这些问题在你们将来一般都不难解决，除非过于物欲的追求，那是另一回事。 我今天最想讲的是，假定我们在物质层面的基本问题都能解决，如何获得幸福，如何像前面说的那样将自己心中的美传递给外在的世界，使得自己永远保持着这样一种美丽和谐的精神状态，保持了这样的状态便是幸福。
这当然涉及世界观问题，涉及信仰问题。但这些都是各人自己要去解决的问题，我不能在这里布道传教，信仰在一定意义上是隐私，所以我不打算谈这个问题。
但是信仰之下，应该有一些非常具体的获得幸福的方法。依我之见，这个法门只有三个字：
爱和创造。
一个心中充满爱的人，无论是对什么的爱，都将会是幸福的。因为爱是忘我，是付出，是为了别人快乐，为了别人幸福。英国的詹姆斯.里德写过一本《基督的人生观》，对于完满人生有个三条件说，即一个最终的目标，这涉及信仰，人有这样的最终目标，就能将日常生活的所有行动都统一到这一目标之下，而不会发生虚无感的问题；是否为自己一个人活着，如果仅仅是为自己一个人活着，这人不可能幸福，因为太自私，太有我；是否能够处理遇到的一切事情，这是前两个条件的延伸，没有前面两条，人就无法处理遇到的所有事情。因此，爱就变得极端重要。爱是付出的概念，而不是获得的概念。
你们正处在青春年华，你们遇到的第一个爱的问题就是爱情。我不知道在座诸君是否都经历过爱情，这是你们必经的人生一课，是这个年龄段里最重要的一课，不管男女，在你们大学毕业之前至少应该恋爱一次，无论成败，成功了，结为百年之好，这是最理想的，不成功，那也是重要的人生经历，没有经历这样的阶段，人往往难以最真切地理解爱是什么。由于你们这个年龄段的人，思想比较单纯，对感情也更能付出，一旦将来工作了，要保持一种比较单纯的情感就有难度了，即使你单纯，而别人未必单纯，所以学生时代的爱情就变得很重要，因为只有在心灵比较纯净的状态里，才能体验到真正爱情的分量，才能真正清晰完整地体验爱一个人，愿意为一个人付出的感情状态是什么。
中国人向来缺乏情感教育，包括我自己在内，至今并不真懂得如何与异性相处，你们也不妨自问，有没有与异性相处的能力。你们现在比我们那时候好多了，比我们正常得多，我们那时候的人与爱情为敌，视爱情为洪水猛兽，大学生谈恋爱都会被找去谈话，校纪校规里直接禁止学生谈恋爱。如果中学谈恋爱那就绝对是道德败坏！可以想见这个国家对待情感的主流观念是多么愚昧！但你们比我们要幸运，你们接触到的这个世界至少比我们那时候稍稍多一点温情，多一点爱。
不过，我要提醒你们的是，不要轻易地把爱情和性混为一谈，性固然是基本的人欲，但并不总是与爱情同在，在你们这样的纯情阶段，我以为应该更重情，而不是性。如果感情未到，急于性结合，可能恰恰是最伤害情的，它可能导致的恶果是你不管经历多少性，也无法体会爱到底是什么。看看日本导演岩井俊二的电影《情书》，还有川端康成的小说《伊豆舞女》，也许你们会从艺术家的作品中获得一点感悟：情与性不同，有时差得很远，有时甚至是对立的——在它们不能统一的时候。
有过了爱情，无论成败，你们就不再是少年，你们长大成为成人。于是，你忽然发现，你会爱你们的父母，爱你们的朋友，甚至去爱陌生人，而以前这个字只是用来说的，从此，你可能不再会说个字，却会去做，甚至是完全默默地做，以至于怕被爱的人知道你做了爱他们的事情，这个时候，爱早已升华，有点类似英文里的圣爱，或者更通俗的说法是博爱。无论哪种爱，只要是真情真性的爱，往往离宗教信仰很近，而爱情最容易达到这一点。俄国大文豪蒲宁的小说有爱情的百科全书之称，建议你们去读一读他的《爱情学》，也译为《爱情法则》，他的其他爱情小说也是美轮美奂，你们有兴趣都可以找来看看。
爱是通往幸福的有效途径之一，还有一条道路，也通往幸福，就是创造。
创造当然有很多不同的类型，有思想的创造，有艺术的创造，有技术的创造，生活的创造，各种各样的创造都会使人达到幸福。
创造需要一个前提条件，就是好奇心，好奇心在本质上是什么，是自由！这个学期以来，我一直在竭力地督促你们能够自由地思想，抛开以前那些垃圾教材，要触动你们自己的强烈求知欲，当你们打开了自己这扇思维的自由之门以后，你们就会发现，人类的知识世界是多么美妙。这个年龄段，就是你们博览群书的年龄，离开了大学，你们将会发现，读书的时间会大大减少。所以我热切地希望你们考试成绩不要太好，更多的时间应该用在读教材以外的书，你们要在大学时期，打下人文、科学知识的基础，这个基础包括神、文、史、哲、科、艺。
神，是神学，就是与信仰相关的一切书，佛教、基督教、伊斯兰教、巴哈依教、印度教……，与这些宗教相关的书统统都可属于神学范畴，找几本经典的介绍性的好书，接触一下，就会在你们的人生观中留下一个伏笔，也许哪天开花结果，你发现自己有信仰了，那我祝贺你们；
文，是文学，诗歌、戏剧、小说、散文、评论，人类数千年来的文字艺术精华都在这里了。尤其要多读诗歌和小说，例如诗经楚辞汉赋乐府唐诗宋词元曲清诗，以及现代诗中的精华，例如顾城、海子等等，还有一些译得不错的外国诗。小说中，《红楼梦》、《战争与和平》都应该读，前者是中国小说的顶峰，后者是外国小说的顶峰，当然还有很多一流的外国小说，作家太多就不举例了。
史，就是历史，这方面的书也是数不胜数，中国的，《史记》总该读吧，本来前四史都应该读，但你们可能会说时间不够，那降到最低标准，《史记》是必读的中国史籍，如果有时间也应该读《资治通鉴》，至于其他的史书，就看你们自己的兴趣了，不过，比较像样的通史性的作品必须读上几部，例如钱穆先生的《国史大纲》，张荫麟先生的《中国史纲》，费正清主编的剑桥中国史系列，至于其他的通史著作没见过特别好的，不读关系也不大。但是，如果对其文字以及思想本身要求不很高，仅仅是知识性需求的话，吕思勉先生的一些通史性作品还是值得读的，例如他的《白话本国史》。外国史方面，可选择的范围很广，例如美国拉尔夫主编的《世界文明史》，黑格尔的《历史哲学》，威尔杜兰的《世界文明史》、汤因比的《历史研究》、《新编剑桥世界近代史》系列等等，就不再举例子了。
哲，就是哲学，古往今来的哲学著作很多，应该从哲学史入手，我的经验是德国文德尔班的《哲学史教程》最好，其次是美国梯利的《西方哲学史》，至于那部名气很大的罗素的《西方哲学史》，我并不喜欢。看了这些哲学史著作之后，你自然会知道自己应该看什么具体的哲学著作。
科，当然是科学，这方面的书，我们主要是读科普性的读物，例如阿西莫夫的书，卡尔.萨根的书，还有植物学、动物学、地理学、天文学等等一切自然科学领域的科普作品，这些书有助于我们摆脱科盲这尴尬的身份，扩大我们的视野；
艺，就是艺术，范围很广，绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧、建筑、影视……，这些不但要从形成文字的文本去了解，更重要的是要亲炙，就是亲身接触，有些甚至去学习具体的艺术创作方法，艺术创作是最直接感受世界的方式，因此对人的影响巨大，这是一个纯粹以美为表达对象的世界，对于人格的培养以及道德素养的培育都至关重要，请大家不要误以为艺术只是一件奢侈的事，“美学是伦理学之母”，这是1987年的诺贝尔文学奖获得者布罗茨基，在受奖演说中说过的名言，在绝大多数情况下，美往往是与善连在一起的。
我希望诸君对上述这些所有人类智慧的积累都能够有兴趣，都有强烈的好奇心，有强烈的求知欲。如果有了那么广阔的视野和强烈的好奇心、求知欲，你们最终必将很清楚地知道最喜欢做什么事，有了你毕生喜欢的事情，你热爱它们，你就会自由地去思想，去创造，而创造将使你的生活永远充满新生的力量，永远充满活力，使你的精神灵魂生命永葆青春。因此创造是生活中最美好的事情之一，它会在给你带来幸福的同时，也会给他人带来审美的愉悦。创造也是人世间所有事情中最美好的事之一。
如果，你们在大学期间打下很好的各方面基础，包括人文、社科、自科，那么你们的这颗心灵就不会是乏味、枯萎、老化的，而将是活泼、新鲜、年轻，充满创造力的，这样你无论从事什么方面的工作，你都将在工作本身中找到创造的乐趣，即使工作本身不允许你们发挥太多的创造力，你们也会在工作之外，过上十分充实的生活，而充实的生活，就是幸福的基本条件之一。它也能够帮助你们抵御生活中的许多艰难，让人在艰难中有寄托，有乐趣，有希望。
课马上就要结束了，我该讲的话，能讲的话，也基本上都讲了。离开这个教室，也许我和诸君还会在许多地方相逢，我希望大家能够记得我这位忘年朋友，如果需要我的帮助，只要我能做到，不与我的原则冲突，我都会尽力帮助，我可能因为粗心而犯下一些过失，如果因此而伤害过你们，请你们原谅我的过犯。
在座诸君，下课的铃声也许马上就会响起。无论将来你们会在哪里，无论你们将来从事什么，我祝愿你们永保一颗单纯的心，一颗充满爱和美的心灵；我祝愿你们获得一颗富有生命力、独立而自由的灵魂；我尤其要祝愿你们每个人，无论在多么肮脏卑污的环境中，都持守着自己永不被玷辱的卓越人格。
在座诸君，谢谢你们与我一起度过这快乐的18周27个小时。我为你们骄傲，祝你们幸福！
2008年1月3日於追遠堂 1月13日 资本主义资本主义社会只有一个标准，就是效率。
所以每个人必须过得有效率，所以要抓紧每分每秒。
资本主义也只有一种衡量，就是结果。
所以每个人必须懂得胜者为王败者寇的道理。
资本主义的大本营尚且有个上帝存在，让人去反省，
当今中国何处还存在这种力量。
人民还有什么畏惧。
好在我还有那么几个知己，知道我心底那份人文的理想，
否则，我也必须跟着每个人去追逐，
压抑个性去适应这个标准。
我太需要那些真诚的朋友了。
因为你们的存在，至少在你们心里，明白我如何不同于那么许许多多的人们。
那才是真正的我，真实的我，而不是那些可以随意替代的身份。
谢谢你们，让我成为唯一之我的人们。 1月8日 做人第一，学问第一，事业第一，爱情第二摘自傅雷家书，为大家及自己提醒
一九六○年八月二十九日 亲爱的孩子，八月二十日报告的喜讯使我们心中说不出的欢喜和兴奋。你在人生的旅途中踏上一个新的阶段，开始负起新的责任来，我们要祝贺你，祝福你，鼓励你。希望你拿出像对待音乐艺术一样的毅力、信心、虔诚，来学习人生艺术中最高深的一课。但愿你将来在这一门艺术中得到像你在音乐艺术中一样的成功！发生什么疑难或苦闷，随时向一二个正直而有经验的中、老年人讨教，（你在伦敦已有一年八个月，也该有这样的老成的朋友吧？）深思熟虑，然后决定，切勿单凭一时冲动：只要你能做到这几点，我们也就放心了。 对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。幻想多了未免不切实际，能干的管家太太又觉得俗气。只有长处没有短处的人在哪儿呢？世界上究竟有没有十全十美的人或事物呢？抚躬自问，自己又完美到什么程度呢？这一类的问题想必你考虑过不止一次。我觉得最主要的还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养；而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的风波也不致变成悲剧。做艺术家的妻子比做任何人的妻子都难；你要不预先明白这一点，即使你知道“责人太严，责己太宽”，也不容易学会明哲、体贴、容忍。只要能代你解决生活琐事，同时对你的事业感到兴趣就行，对学问的钻研等等暂时不必期望过奢，还得看你们婚后的生活如何。眼前双方先学习相互的尊重、谅解、宽容。 对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵！你既已发觉，一定会慢慢点醒她；最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格独立，扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一二遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love， love，love！[爱，爱，爱！]的人只是童话中人物，在现实世界中非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。这样狭窄的夭地哪像一个天地！这样片面的人生观哪会得到幸福！无论男女，只有把兴趣集中在事业上，学问上，艺术上，尽量抛开渺小的自我（ego），才有快活的可能，才觉得活的有意义。未经世事的少女往往会在一个荒诞的梦想，以为恋爱时期的感情的高潮也能在婚后维持下去。这是违反自然规律的妄想。古语说，“君子之交淡如水”；又有一句话说，“夫妇相敬如宾”。可见只有平静、含蓄、温和的感情方能持久；另外一句的意义是说，夫妇到后来完全是一种知己朋友的关系，也即是我们所谓的终身伴侣。未婚之前双方能深切领会到这一点，就为将来打定了最可靠的基础，免除了多少不必要的误会与痛苦。 你是以艺术力生命的人，也是把真理、正义、人格等等看做高于一切的人，也是以工作为乐生的人；我用不着唠叨，想你早已把这些信念表白过，而且竭力灌输给对方的了。我只想提醒你几点：——第一，世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。——第二，永远不要忘了我教育你的时候犯的许多过严的毛玻我过去的错误要是能使你避免同样的错误，我的罪过也可以减轻几分；你受过的痛苦不再施之于他人，你也不算白白吃苦。总的来说，尽管指点别人，可不要给人“好为人师”的感觉。奥诺丽纳你还记得巴尔扎克那个中篇吗？的不幸一大半是咎由自取，一小部分也因为丈夫教育她的态度伤了她的自尊心。凡是童年不快乐的人都特别脆弱（也有训练得格外坚强的，但只是少数），特别敏感，你回想一下自己，就会知道对付你的爱人要如何delicate[温柔]，如何discreet[谨慎]了。 我相信你对爱情问题看得比以前更郑重更严肃了；就在这考验时期，希望你更加用严肃的态度对待一切，尤其要对婚后的责任先培养一种忠诚、庄严、虔敬的心情！ |
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