云霄's profileMichael Ling:每月30号准时把下个月...PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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September 10 here's something i wrote for my negotiation class about myselfI’m working toward making faster computers, smarter communication systems which shapes the modern society while deep in heart I would rather believe the only thing ever since human society appeared, the relations between humans, fails to improve at all. I’m dealing with equations, formulas to discover natural orders among universe as an engineer in the daytime while I’m piecing historical facts, rumors, and whispers together to reveal the doctrine of consistency in human history in the night. I guess modernization and modernity coexist in me while rationality and sensibility fights each other. July 20 don't settle down, keep looking通常我是个很感性的人，一直以来我觉得我那个冲动敏感的神经只对人有反应，所以一直也觉得可能工科不是我的料。有些东西也总是阴差阳错，一直做工程到了一个硕士毕业的时间。截止今天熬了4天夜，终于把两年来的RFID做了个了解。很累，也很兴奋，因为受益匪浅，做人，做事，我也不是以前那个我了。
从小我也以写文章出名，很多学弟学妹看过我的文章，也跑来我校内上留言，说总以为我是从文的。确实，以前很能挤牙膏，也做了个不称职的文学社社长。这个社长从来不写文章，也不审稿。我一直很惭愧，却总觉得想把事情做好，却不知从何下手。直到现在，每每写网文，也都是以愤青口气出现。这是一种刻意的表现。私下里，其实我从来也不这麽想问题。对于我而言，喜欢不喜欢，好与坏，都是直觉说了算。我甚至很少想想自己的这些观念到底是哪里习得的。
一直也就那么长大，一直也就叫嚷着我的细腻的人情的感觉，也一直很挫败的将事情的半生不熟怪罪在这个根据上。然后我会说，性格都是两面的，我得找个事情，是发挥我另一面。说的多了，也就信以为真了。就像我说的，我都不去想想哪里来的这些阿Q的信念。
不过这次，我真的有些感触，最重要的，是什么叫对人负责，什么叫对事负责。说自己对人情事故很敏感，却不下功夫去做好自己的事情，实在谈不上对人负责。这里我实在想说说ERIC，我们group的老大。ERIC做事，以及不是认真细致能形容的了，那是一个锱铢必较。我其实一直很受鼓舞，却也总是到处宣传，告诉我亲近的人，有这么一个人存在在我的周围。 我做个PPT，没时间，我连错别字都没改全，该好好画的图都没有画，在我看来，这个太符合我的风格了。通常我这样的人，叫做粗枝大叶。ERIC不是，一个一个词，一个一个slides给我改出来，把我的图替我画好发给我。看到那个图的时候，我那是一个冲击啊。laura跟我说，什么叫对人负责，这才叫对人负责。你不看重这个presentation，所以粗枝大叶，人家却把你的事情当成自己的事情，人家把你的事情当成自己的事情来做。这才叫对人负责。在laura，eric这样的人面前，我素来知道我就是个蒜。二八定理都可以被我搬出来解释这种行为。这次，我真该把ERIC的图装裱起来：凌云霄你下次还是这样，你就是个婊子。
但是这两年，我也真是改变了很多，非常多了。我总是学得很慢，感悟的很慢，其实我现在要比以前认真好多好多了，只是还很不够很不够。现在的我，已经是可以很专注，很用心的做事了。我们身边总有很多杂事要做，我总是在应付，有一天我开始想，反正是要做的事情，我得把他当个事情来做。当我这样想的时候，我觉得我的眼前开阔了太多太多。当然，我还差得远了。
我想要对周围的人负责，对自己负责，就这样，持之以恒，让自己一直寻找，寻找一个地方，一个位置，一个方式，一种角色。 我理解到，一个认真的人， 对周围的人，可以产生多大的影响和寄托。我可以做个平凡的人，却一定是一个可以让周围的人放心的人，值得寄托的人。
Michael Yunxiao Ling
2009年7月20日 于 ITS RFID workshop后。 July 01 按摩数据我只是碰巧从经济学人看到了这个中式按摩法，上图是中国官方的历年经济成长，浅蓝色线是Dragonomics根据一些公开的数据预测的经济增长率。注意89年的数据。
下图是官方经济成长率和用电增长，第一季度6%的增长下，用电率反而缩减了将近5%。我想用电率这个指标和经济增长的正相关性还是比较高的。现在全世界的复苏都希望在中国政府的救援方案生效的假设上，但是大家很担心中式按摩法的技艺精湛。
 June 30 谈谈全球暖化这些天很fan克鲁格曼，追着他的专栏看，基本上这段时间除了疏困计划，最热的莫过于温室气体限排法案和医疗保险了。老美做事跟中国人很不一样，政府做个提案，大家唏哩哗啦讨论半天，经济学家，国会，老百姓，专栏，新闻，谁都可以来说两句。讨论争论的很充分，也很公开，谁都有机会来说两句。即使这样，也没有见过骂娘的。联想之前国内也在搞医改，最后我却连个基本的见解都没有了解到。这不能怪民间没有执行监督职能，很多政策，列进宪法也没有法律保障，我相信很多人还是有话要说的。最近网络的风气就是社会问题一来，民众全在政府对面，就像那个官：“你是站在党这边还是站在代表人民那边？”。一到国际问题，中外问题，个个又穷兄极恶。就是没有人真能坐下来列个一二三四，好好也来讨论一下。大家也不知该怎么讨论了。我就不很会，也没学过，看样画葫芦的机会也不多，容易画虎成猫。医保就是前一类，环保就是后一类，甚至大家说也懒得说得，就是温室气体排放。
上一篇刚讲奥巴马，奥巴马自己也清楚，一定要有所创见，才不辜负这个预先奠定的历史地位和责任。经济危机这么严重，政府赤字那么大的时候还要推行医保和温室气体限排立法，这个使命感和责任心都感到了。反观我们，温室气体几乎是从来不提的一个问题。很多人都看过戈尔的“an inconvenient truth”，十分精彩，个个鼓掌。但说到限排，大家肯定得跳起来，说西方发展的时候污染不可谓不大，但是也没有人去限制，为什么轮到我们了，你们要来指手画脚，发展是我们的权利，我们还有这么多人生活在贫困中，况且我们的产品，还不都是出口给你们消费，计到排放又放在我们头上。话是不错，句句属实。但是逻辑上站不住脚。今天的老美已经限排了，你没有躲在人家后面的借口，大家也清楚减排是个全球的问题，你不减，你的商品自然要被重税，来抑制你高排放的生产。当今的国情，恐怕是很难能有什么其他的办法。其次，但凡有科普常识的人，也很难回避全球变暖的恶劣影响了。中国那么大个国家，即使不做个表率，也很难怎么独善其身。想想孩童时的天气，和今天长三角动辄40度的连连夏季高温，冬季华南雪灾，春季华北干旱，这种天气，整个童年也没有什么印象。中国做个安理会的大国，朝鲜，达尔富尔，津巴布韦，为了一点小小的利益，真是一点正面的作用都没起到过，别说是大国了，今天全世界的核大国核小国，全绕在四边，我想我们党怎么忍心。减排这种问题，既然也由不得你，也就趁早认清滚滚的历史大流吧。
退一万步说，今天的问题也不是发展经济能够解决的了。今天的问题，社会主义初级阶段的本质，是“人民日益增长的智商和官员日益下降的道德之间的矛盾”。这个矛盾比资本主义的矛盾更不可调和，因为哪里有不公，有压迫，就有反抗。刚进大学的时候很虔诚，觉得中国人口基数那么大，每年增长5%，6%的人口，GDP要是低于8%，就等于没有增长。确实，人口是我们的一个最大的问题。但是，今天我们突然跃居全球第二的时候，我强烈的感觉到，其实最大的问题是分配的问题，是制度的问题。中国的税收，90%是中产阶级，下层百姓在给，美国差不多倒过来，10%，基尼系数，我们比资本主义国家全体还要高。马克思主义，共产主义，社会主义，再怎么歪曲成中国特色，今天的中国也比马克思时代的资本主义更资本主义，是马克思毕生要推翻的资本主义。一个写进党章理想能实践成这样，怪不得今天的中国年轻人都没有理想了。我们纪念五四运动，其实五四运动最伟大的发现是什么，是把鸦片战争师夷长技以制夷和洋务运动“中学为体西学为用”的器物崇拜，把“明治维新”和“辛亥革命”的制度建设，上升到了思想，文化的自省，从白话文，新文艺，知道胡适，冯友兰重新阐释历史经典的新古文运动，五四运动把表象的对西方的崇拜真正引入了对文化，历史，思想骨髓的重新认知，评价，批判，吸收。西方的学术方法，思想潮流被引入，“德先生”和“赛先生”两面大旗的树立。可惜今天我们也没认识他们的面貌，连搜狗拼音都没有他们的连拼。今天对西方，我们还是停留在争论民主是不是个放之四海而皆准的真理，适不适合中国国情上。民主是个理，但是怎么用，需要创造而不是搬。如果重新认识五四，我们需要一个更好的制度，能够阻止坏事发生，我们的分配，需要公平一些，哪怕那么一点点，今天13亿中国人，天天都有肉吃了，都有房住了，这是多么简单的算数。
其实中国人也很知足，过的也不错就行了。今天让人愤愤不平的是，分配不但不公，腐败和资本主义金钱道德的成本让全社会分担了。我们一遍又一遍的看到长江黄河珠江海河到处的癌症村，华北的煤矿污毒的地下水，到处的排放，污染，辐射，垃圾，多少人喝不上干净的水，多少人染上恶疾，无声的死去。没有声音能让我听到，我夜不能寐。我在香港看到香港人每天担心东莞的废气瓢来，然而我没有见过哪个北京人出来抱怨北京的空气。我忐忑不安，我们家有个核电站，整天在泄露，我心理十分对不起父母。这些天看到山东菏泽说是几万人患甲状腺肿瘤，被逼起义，我是选择相信的，因为政府从来不会让我知道，把我赶去大纪元的首页看新闻，我觉得我很悲哀。不知道该相信谁，没有一双灵媒的眼睛。如果今天政府出来说减排的困难，再唱帝国主义的阴谋论，对不起，我不买帐，我不关心经济怎么样增长，我只想我的家人，我的后代能够还有一个生活的权利，我想所有中国人也一样。我真不知道减排影响了谁，我想对他们说，对不起，地球只有一个，他是用给来活人住的，活不下去，谁也兜着走，您就多担待些吧。就像美帝对我们说，地球只有一个，我们发展的时候是没人管，但是现在到了极限，你们不停止，谁也活不下去，所以对不起了。
我不管经济怎样，今天我得先保证这个5000年住着中国人的地方还能继续住人，谁想对着干都不行，尤其是那些干完了祖宗还跑去移民的鸟人，你妈会来问候你的。
June 28 从开始到落幕Michael jackson走了，在blog上看到一句“for my generation, moonwalk has nothing to do with NASA.” 看到这句话，没有人能猜到留言的人究竟是黑人还是白人。Michael无疑是时代的偶像，然而对于黑人，有更加特殊的意义。多少的黑人父母和孩童都有一个Michael Jackson的梦想，即便Michael整容，漂白，也都被认为是整个黑人社区的问题，一个对自己肤色和社会地位的认同迷区。
Michael和obama是同一个时代的人物，一个58年生，一个61年生。当他们出生的时候，美国一大半的州还在实行种族隔离。黑人对白人一个不适当的眼神，都有可能会遭受毒打。 60年代是马丁路德金的时代，是黑人想要一个dream的时代，当马丁喊出“I have a dream”的时候，还多少有些浪漫主义。 当80年代Michael登台的时候，这种制度上的歧视却已经消除了。Michael可以说是将马丁的理想推进了一大步：一个黑人将美国的流行文化深深刻上自己的印痕。然而从这样一个人身上，我们也不难看到身为一个黑人的难堪和煎熬。 Michael说hip-hop，pop，blues，这些美国音乐哪个不是黑人的原创。然而从我认识Michael开始，我就一直以为他是个有点变态的白种男人。其实这种漂白皮肤来获得对自己肤色的认同，在美国黑人社会一直十分普遍。但是Michael不可能不知道他对整个黑人社区的意义，当他这么决定的时候，说明他仍然难以找到所有黑人都在寻找的identity。
幸运的是在Michael生命最后的这一年里，美国的白宫里住进了一位黑人总统。Obama的演讲极具煽动力。然后仅仅是这样一个事实本身，看在一个60，70岁的黑人妇女眼力，意味着什么，那些人成长在种族隔离，因为肤色和性别没有投票选举自己总统的权利，他们就是马丁口中坐在屋檐下做梦的人，成年了，他们也总是在社会的底层，看着Michael带给自己的子女多少的信心和欢乐。如今这个白人占据人口，经济和政治主导的国家，选出了一个黑人的总统，这是他们所有人一直念叨的那个梦。心中的滋味，又怎是能言表出万分之一的呢。“我是第一次真想举起我们的国旗，我不是不爱我们的国家，但是我是真的第一次有冲动想要举起它。”说的是什么，一个世纪以前，所有这些人的祖父都是某个农场的奴隶。如今不管是谁的子孙，都在一个黑人的领导之下。关于身份和肤色的追求，或许还要继续，但是奴隶翻身做主人的神话，就在这样的一个制度下完成。这一刻，肯定要比整个人类历史上任何的革命，都来的精彩。
我一直不知道，一个年轻的国家，为何有这样一个精彩万分的制度，在它之下，每个人都可以有一个最大胆的梦想，这个世纪最大胆的梦想是什么，莫过于那个“I have a dream that one day on the red hills of Georgia, sons of former slaves and sons of former slave-owners will be able to sit down together at the table of brotherhood. ”，金钱政治是一回事，而把权利和平不留血的从奴隶主交到奴隶手里，呵呵，这样所谓的留血的革命，暴力的反抗，自然要从人类的历史中谢幕了。那个天下大势，分久必合，合久必分的轮回，就也该结束了。今天的人类，已经承担不起杀戮的成本了。民主和自由的潮流，总是会在每个人心底发芽。我相信，这是当今的普世价值。当然，我不会说，什么制度都是放之四海而皆准的真理。我会观察，会思考，会警惕是似而非的判断，会追求独立思想的乐趣。我是个自由主义的知识分子，我不要别人告诉我真理是什么，对错是什么，我要真实原味的事实，宽容而理性的社会，然后我就能咀嚼出我自己不断成熟的判断。
一切预言，一切社会形态总有开始和落幕的时候，就像Michael Jackson的传奇，还没有到达人们期望的高度之前。从感情上，我不喜欢美式的生活方式，美式的文化，也不喜欢老美把自己低速的品味强加给我。我知道人人生而平等，每个人都有选择自己生活方式的权利，但我也不喜欢好莱坞式的生活，因为我相信生活是有崇高和堕落之分的，我追求思想，艺术，和美，不是物质，消费，和炫耀。我想要发展自己的能力，判断和价值，不想把时间浪费在消费，游戏和追星上。我想对于美帝，就是这些了，平权时代最大的误区，就是每种生活方式是平等的，人的能力是平等的。它们是需要发展和追求的。但是毕竟美国只有200多年的历史，我们可以原谅它的年轻，然而他的生命力，真正来源于一个奇特的创造，就是那个"We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the Pursuit of Happiness"的承诺。I admire them. PS: 其实美国对中国的很多政策，我们看到的和他们看到的都是一样的。没有那么多和平演变的阴谋，任何一个国家的对外政策，必然都是这个国家基本价值的延伸。今天我们很多理性的声音，和社会的良知，竟然都是需要美国人的干预才有免于灭绝的危险，这真也是非常悲哀的事情的。OMG，说的太多了。不是发誓要无条件的拥护领导的么。。。 June 18 FW:一场爱心满溢的谋杀
前日，第二届广东休渔放生节主题活动在虎门海战博物馆东门海滩举行。志愿者和热心人士往海里放生了小鱼、小虾、海龟等。 这些鱼虾一被放到海水里，立刻游向大海深处。唯独一只小海龟，不知为什么老是辨别不清方向。放生者几次将它带到离岸几十米远的海中，它每次都直接调头往岸上游，上岸后漫无目的地到处爬。 放了几次不成功，放生人员拿起海龟细细检查，发现它除了一条腿有点划伤外，其他都很正常。“难道它想有人帮它把腿伤治好再走？”工作人员风趣地说，同时用力将海龟扔向更远处的海里。这一次，这只小海龟逐渐消失在人们的视线里。 (方帆摄 稿酬100元) 爱心展示完毕，网友回帖展示（内有残酷内容，提请注意）： 网易广东东莞网友 [hotdog_yjm]： 2009-06-11 23:16:18 发表 从文字上看，感觉作者把这件事情写得很愉快，不过作为一个爱龟熟悉龟的人看了就觉得是一场悲剧 网易火星网友 [killua2974029]： 2009-06-16 22:36:47 发表 网易贵州贵阳网友 [sjwsfs205]： 2009-06-17 11:03:24 发表 ++++++++++精彩回顾+++++++++++ “工作人员风趣地说，同时用力将海龟扔向更远处的海里。这一次，这只小海龟逐渐消失在人们的视线里。”
PS: 个人觉得，这也没啥稀奇，把土鳖当海龟不是新闻，现在海龟比土鳖多。。。 June 06 搞笑一则谁想出来的那个雨伞的主意，简直太经典了。
全世界都在倡导新能源，新技术。
全人类都在追求自由平等博爱的普世价值。
原来有人还带着19世纪的大脑隐蔽在这个队伍中间。
可是教育总是要普及吧，如果每个人都有一副明辨是非的眼睛，谁还愿意做个落实一个国际玩笑的小丑呢。 May 26 世界很乱，我们别折腾很早以前也发现其实每天花两个小时看新闻和三分钟长期来看没有什么差别，除非每天有个类似凤凰卫视的口水台拖你说话去。考完随机过程，回去就摊在沙发看电视，看到谁又在解释G2不是美中govern世界啦，是group的意思啊。回头美国还在阿富汗的山里捉蚂蚁。susan boyle的造星奇迹还在使平凡人激动。看梁文道每天更新的博客，都与书有关，电视里也在读书。我倒是挺喜欢他，读书就是全部。然后咀嚼出来的渣放去凤凰去做些知识性的科普。世界很乱，想他那样，至少有个坐标，就像big bang里面希尔顿的沙发，是他在这个宇宙里的坐标原点。哦。朝鲜又开始核试验了，无赖是朝鲜的坐标原点。中石化逼宫要升油价，说明中国还在朝鲜的左边，离无赖不远。
做完新闻杂播，颇有些枣报的味道了。最近在读徐中约的中国近代史，以前的24史都要亡了国才写，这部外国的中国人写的史，到可谓是不偏不倚。原名叫做The rise of modern China, 把历史的巨流洪流，细流和暗流叙述的娓娓道来，大家可以去补补课。贡布里希的艺术史看的也很爽，才发现以前也看过了好多科普艺术了，丹纳的艺术哲学陪着一起看，可以了解一下艺术社会史。最后狂买了几本李零的书，钻一钻经典的故纸堆。暑假来啦。
我很好，学很多东西，每天看枣报，每周看豪斯，学很多数学，research也蛮有味道。生活很平淡，但是生活就在于，别人不来折腾你，千万别折腾。你瞧，俄罗斯人又在散步阴谋论，说猪流感是人造的，凤凰卫视也郑重其事的播报了。这种厥词我每天可以放一堆呀，唉，还是不折腾了，以后叫她老母鸡上树卫视吧，我还情愿去东森看看陈水扁怎么评价卢武铉吧。OMG，时间很乱，我们别折腾。亲爱的，你们看懂了吗 March 08 How come (zz)Read the following. It is funny, but indeed reasonable in some sense.
How Come How Come How Come How Come How Come How Come How Come How Come How Come How Come 贴个好东东很唯美 February 11 給十八歲以下的你
文◎陳文茜 這封信寫給不知名的你或妳。 現在的你或剛進大學校園，或仍等待一關又一關的學測，好進夢想中的校園。然而，二○○八年九月源自華爾街的金融海嘯，讓台北或高雄的你，開始迷惘未來。四年後人生什麼樣？十年後世界又是何種風貌？ 十八歲，剛冒了青春痘沒多久，你本打算丟離了從小背膩的書包制服，好好享受人生。如今金融海嘯一來，全世界的國罵加起來都不足以緩解心中的徬徨。四年後有工作嗎？台灣還是那個台灣嗎？你做錯了什麼？為何被迫承擔這一切？
十八歲，有些人已走了很長的路。十八歲，林語堂也剛離開福建鼓浪嶼，前往上海聖約翰大學就讀。林語堂本是福建漳洲旁小村落龍溪的「土孩子」，改變他一生的，是父親從小給他的國際視野。破落的龍溪鄉下，有位長老教會的牧師，自小以中英文自學教導他的兒子，並諄告「長大定要念世界一流大學。」自幼起林語堂即離鄉寄讀鼓浪嶼中小學，一個動亂的中國，一個看起來毫無希望的鄉下孩子。他忍受了童年的孤獨，藉由一塊偶然開放的鋼琴之島（鼓浪嶼別名），與世界悄悄連結。他的同學裡有英、法、葡、西…各國領事小孩，林語堂沒為他的孩提時期留下太多紀錄，唯一惦記在心的是父親的話，大海的另一邊是另一個世界，「要讀世界一流大學」。林語堂後來實踐了父親的夢想，先留美於哈佛，再留德。他是世界上第一位華人《紐約時報》暢銷書排行榜作家，其作《生活的藝術》（Importance of Living）連續登「紐時」榜首五十二周，文字行雲流水，語帶幽默。嚴苛地說，他的文學造詣比不上同一時代的沈從文、魯迅、張愛玲甚至辜鴻銘，但他在世界文壇地位遠遠超越同輩，只因他擁有的世界觀，尤其以英文書寫的能力。 十八歲，霍金還在足球場上奔馳；他沒料到數年後，自己即將罹患肌肉萎縮症。就讀英國牛津大學博士班時，他的腦神經已開始明顯受損，一天比 一天不會說話，一日比一日手腳萎縮，直至我們今天看到的「怪物」。蜷曲於特殊設計的輪椅，霍金二十五歲後只能透過合成器發音，與世界甚至宇宙溝通。十八歲 時的他，及時抓緊了青春，滿街追逐「女生」、踢足球；他一生相信，這世界最大的謎就是「宇宙」與「女人」。往往閱讀完愛因斯坦的物理著作，左手一擱，右手 就拿起王爾德的「敗德」文學，探勘那女人究竟怎麼回事。 十八歲，巴菲特已賣過口香糖、二手高爾夫球、爆米花…買進股票，賺了一筆又賠光…並且當過送報生。他不喜歡桿弟類的勞力工作， 但熱愛送報生的生涯。他擁有一條送《華盛頓郵報》的路線和兩條《時代先鋒報》的路線，兩報立場一左一右。每天送報前，他總是同時閱讀支持羅斯福與反對羅斯 福的新聞論點，然後沿途「一個人工作，自己想通某些事」，除非那個路段「有隻惡犬」。巴菲特出生於一九三○年八月，算起來他娘懷胎時正巧一九二九年十月大 股災前後；更倒楣的還在後頭，他十一歲某個星期天，一家人剛做完禮拜開車返家，廣播突然插播「日本襲擊珍珠港」，車上一陣騷動。從收音機巴菲特得知二次大戰就此開啟，更大的災難要來了。 巴菲特的父親是他心目中的「大人物」，為了反羅斯福，還曾絕望地投入一場必輸的眾議員選戰。 母親會彈管風琴，但平時只要一開口，對孩子盡是負面攻擊語言。巴菲特傳記作者發現他常大談自己的父親，或「父母親」，但絕不單獨提到「媽媽」。他的友人則 回憶，巴菲特自小蒙受母親的語言羞辱，這是他長大後既需他人安慰，也冷靜無情的動力。一個沒有太多愛的孩子，對世界擁有很多夢想，但沒有不切實際的幻想。 對巴菲特而言，如果母愛都不可信賴，長大後誰能輕易信賴？冷靜看「財報」，一切「眼見為憑」。這是股神的童年故事，時代與家庭讓一個十八歲的孩子過分早熟，但也學得五十歲的人都學不到的人生智慧。 十八歲的你是健康的，而世界的經濟是生病的；十八歲的你是青春的，而台灣的政治是衰老的。十八歲，學學林語堂，愛你生長的地方，瞭解你受教的文化，但別被故鄉拴住一切，勇敢地往前走，往更大的世界探索。十八歲的你，學學巴菲特，把童年的遺憾當作人生歷練，愈嘮叨的媽愈能歷練冷靜抗壓的投資之神。十八歲的你，學學霍金，及時享受青春的美好，人生有太多不測，別盡苦惱華爾街發生什麼事，抓住青春的尾巴，熱愛你的生命。 十八歲的我，發生中壢做票事件，世界正歷經第一次石油危機。衛生紙遭囤積，沙拉油也被廠商炒作，漲了十倍。上廁所擦屁股都是番奢侈，今天想來，還真覺有趣。我最遺憾的是十八歲前沒把英文學好，無能以英文書寫；沒環遊世界，趁年輕闖蕩天涯。最高興的是大一念民法親屬篇，知道女人一嫁，什麼都沒，並預知法律不適合我，畢業後早早轉行。 欣羨年僅十八歲的你或妳。 July 17 郑板桥《道情十首》（夜来无事陪老婆读书） 枫叶芦花并客舟，烟波江上使人愁。劝君更进一杯酒，昨日少年今白头。 自家板桥道人是也，我先世元和公公，流落人间，教歌度曲。我如今也谱得道情十首，无非唤醒痴聋，销除烦恼，每到山青水绿之处，聊以自遣自歌。若遇争名夺利之场，正好觉人觉世，这也是风流事业，措大生涯，不免将来请教诸公，以当一笑：
老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾。扁舟来往无牵绊，沙鸥点点清波远。荻港萧萧白昼寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。 老樵夫，自砍柴，捆青松，夹绿槐。茫茫野草秋山外，丰碑是处成荒冢。华表千寻卧碧苔，坟前石马磨刀坏。倒不如闲钱沽酒，醉醺醺山径归来。 老头陀，古庙中，自烧香，自打钟。兔葵燕麦闲斋供，山门破落无关锁。斜日苍黄有乱松，秋星闪烁颓垣缝。黑漆漆蒲团打坐，夜烧茶炉火通红。 水田衣，老道人，背葫芦，戴袱巾，棕鞋布袜相厮称。修琴卖药班班会，捉鬼拿妖件件能。白云红叶归山径，闻说道悬岩结屋，却叫人何处相寻。 老书生，白屋中，说黄虞，道古风。许多后辈高科中，门前仆从雄如虎，陌上旌旗去似龙。一朝势落成春梦，倒不如蓬门僻巷，教几个小小蒙童。 尽风流，小乞儿，数莲花，唱竹枝。千门打鼓沿街市，桥边日出犹酣睡，山外斜阳已早归。残杯冷炙饶滋味，醉倒在回廊古庙，一凭他雨打风吹。 掩柴扉，怕出头，剪西风，菊径秋。看看又是重阳后，几行衰草迷山郭，一片残霞暗酒楼。栖鸦点上萧萧柳，撮几句盲词瞎话，交还他铁板歌喉。 邈唐虞，远夏殷，卷宗周，入暴秦。争雄七国相兼并，文章两汉空陈迹。金粉南朝总废尘，李唐赵宋慌忙尽。最可叹龙蟠虎踞，尽销磨燕子春灯。 吊龙逢，哭比干，羡庄周，拜老聃。未央宫里王孙惨，南来薏苡徒兴谤，七尺珊瑚只自残。孔明枉做那英雄汉，早知道茅庐高卧，省多少六出祁山。 拨琵琶，续续弹，唤庸愚，警懦顽。四条弦上多哀怨，黄沙白草无人迹，古戍寒云乱鸟还。虞罗惯打孤飞雁，收拾起渔樵事业，任从他风雪关山。 风流家世元和老，旧曲翻新调，扯碎状元袍，脱却乌纱帽。俺唱这道情儿归山去了！ Comment: 有那份闲情雅致，倒不如去陪媳妇儿。June 17 懒人执政买了一大堆东西准备寄给老妈享用，结果被告之一直到11月液体，乳液，霜液，只要是湿的，就不能寄。无奈异常。
因为不想发生恐怖袭击，所以就关闭了正常的邮寄服务，因咽废食，这就是典型的懒人执政，这个奥运，除了花费纳税人的巨额税款，造出了很多面子工程，还要牺牲这个社会的正常职能，这个面子，还是不要撑的好。
懒人执政，背后的逻辑就是怕付责任，怕想办法，怕领导责怪胜过怕人民愤怒。 June 13 Talking about 《寻找Kanta》周年记
Quote 转自林然小骚 《寻找Kanta》周年记 May 29 寻找办法最近需要长时间的工作，而且这种工作状态需要延续一整年，问题是昏天黑地日夜不分，没有了时间观念，长时间做着效率也极低，几天一次的运动显然不能解决问题，有谁能有好的方法协调这样的生活，保持高效率的工作呢？
以前总是觉得自己能受得了孤独简单生活的一大动力就是阅读，在繁忙一天的工作后，能停下来，读读历史，政治，确实很balancing的事情，情感和理智能很好的协调。最近迷恋艺术史，研究雕塑，绘画，歌剧，十分激动，这个情景，加上每天高强度的智力工作，就像精神上永远高潮，而肉体永久静止，对健康似乎很不利，总觉得消化也不好，睡眠也不好，心脏也不好。然而没有这些慰藉，没有这些生动伟大，充满精神灵魂震撼的东西来支持我，我似乎又是十分bored了，没有灵魂的成长，是我最不能忍受的一件事情。
当然最近很多思考，吃饭时，洗澡时，走路时，会浮现很多好玩的命题出来。最近的任务是找到集中注意力的方法和享受这种工作的状态。地震啊，洪水啊，对我有震撼，我所能做的是保持自己不因为理智而显得冷漠。而我毕竟不能像老钱一样利用网络团结大家做些事情，我的号召力，感染力，说服力都不如他。我所能为这个国家这个民族做的，只有闷头做好我的学问，同时真正的去了解人类那些伟大的文明。如果现在我要跳出来，我就是李敖嘴中的那些有主张，没办法的人，高喊口号，天下为公，选贤与能，我必须认清我要贡献什么，我的价值在哪里，我的路在哪里，就在我每一天聚精会神的工作开始，这就是我的办法。很多事情不能等，像我的研究，像我的单词要背。很多事情我只能等待，像这个国家的民主，像改善这个国家人民的愚昧，我们不能是推动力量的主体，在我们成熟以前，在我们羽翼丰满之前。
当然，我推荐大家真正的去了解一下希腊，罗马的艺术，看看人类文明发展的最高形势，尤其是理科生，去看看雕塑，建筑，绘画与音乐，等国人真正了解到西方的文明如何在这些层面上远远领先于我们的时候，再去看看科学，政治，我们用墨子的几句话去跟《几何原本》做攀比时的可笑与可憎了。我在中国的历史中花费了太多时间，总是以为读史，是为了了解历史的精神，而中国史是如此的条分缕析，历史的线索是如此清楚，朝代的更替，疆域的变换，那时我读汤因比的书的时候，就觉得西方真是蛮夷之地，民族的混居混战，历史朝代的含糊不清，文明之间的相互毁灭。如今，我才发现我是如此的错误，早起的希腊如此生机勃勃，那种对人类完满状态的追求，那种对理智与情感，科学与真理的探求，那种建筑，最完美的线条的结合，那种雕塑，肉体与灵性的结合，这种艺术，这种文明，才是向上的，虎虎有生气的，才是动人心弦而充满感动充满对人类的希望和追求的。漫长的中世纪最终找回了这种精神，并且找到了让这种精神延续的制度和思想。相比之下，我才觉得，秦汉之后的中国，开始越来越黑暗了，酱缸的味道，越来越浓厚了。半部论语治天下这种事情，也只有在华山一条路的中华文明里面能走通了。让我选择，我选择希腊，选择那种Man- The measure of all things的精神，就是人类的精神。
用Ruskin的话做结："Great nations write their autobiographies in three manuscripts:The book of their deeds, the book of thier words and the book of their art. Not one of these books can be understood unless we read the two others. But of the three, the only trustworthy one is the last." 我觉得十分有道理，尤其放在中华文明中。 May 18 庆贺游泳消除憋屈自由泳能游1000m，小自庆贺一下。林毅夫能抱着篮球游过来，我能不抱篮球游回去了。当然我不屑这种抛妻弃子的行为，有啥好传奇的，事实肯定比宣陈的冷酷与无情的多了。真是一好百好，一辱百辱。当然，一定的事情都是在一定的时代下才有的，今天，我们至少可以通过努力而出头了。
今日又读胡适，发现一段关于爱国的文字，甚有启发，与大家共勉，出自胡适的人生大策略，适合所有正在寻找人生坐标的人们读。
这是很可喜的消息。全国学生总会的通告里并且有“五卅运动并非短时间所可 解决”的话。我们要为全国学生下一转语：救国事业更非短时间所能解决：帝国主 义不是赤手空拳打得倒的：“英日强盗”也不是几千万人的喊声咒得死的。救国是 一件顶大的事业：排队游街，高喊着“打倒英日强盗”，算不得救国事业；甚至于 砍下手指写血书，甚至于蹈海投江，杀身殉国，都算不得救国的事业。救国的事业 须要有各色各样的人才；真正的救国的预备在于把自己造成一个有用的人才。 易卜生说的好：真正的个人主义在于把你自己这块材料铸造成个东西。 他又说：有时候我觉得这个世界就好像大海上翻了船，最要紧的是救出我自己。 在这个高唱国家主义的时期，我们要很诚恳的指出：易卜生说的“真正的个人主义” 正是到国家主义的推一大路。救国须从救出你自己下手！ 学校固然不是造人才的惟一地方，但在学生时代的青年却应该充分地利用学校 的环境与设备来把自己铸造成个东西。我们须要明白了解： 救国千万事，何一不当为？ 而吾性所适，仅有一二宜。 认清了你“性之所近，而力之所能勉”的方向，努力求发展，这便是你对国家 应尽的责任，这便是你的救国事业的预备工夫。国家的纷扰，外间的刺激，只应该 增加你求学的热心与兴趣，而不应该引诱你跟着大家去呐喊，呐喊救不了国家。即 使呐喊也算是救国运动的一部分，你也不可忘记你的事业有比呐喊重要十倍百倍的。 你的事业是要把你自己造成一个有眼光有能力的人才。 你忍不住吗？你受不住外面的刺激吗？你的同学都出去呐喊了，你受不了他们 的引诱与讥笑吗？你独坐在图书馆里觉得难为情吗？你心里不安吗？——这也是人 情之常，我们不怪你：我们都有忍不住的时候。但我们可以告诉你一两个故事，也 许可以给你一点鼓舞：——德国大文豪哥德（Gcthe ）在他的年谱里《英译本页一 八九）曾说，他每遇着国家政治上有大纷扰的时候，他便用心去研究一种绝不关系 时局的学问，使他的心思不致受外界的扰乱。所以拿破仑的兵威逼迫德国最厉害的 时期里，哥德天天用功研究中国的文物。又当利俾瑟之战的那一天哥德正关着门， 做他的名著Esex的“尾声”。 德国大哲学家费希特（Fichte）是近代国家主义的一个创始者。然而他当普鲁 士被拿破仑践破之后的第二年（1807）回到柏林，便着手计划一个新的大学——即 今日之柏林大学。那时候，柏林还在敌国驻兵的掌握里。费希特在柏林继续讲学， 在很危险的环境里发表他的“告德意志民族”（Rdnan die deutSChnatdri ）。往 往在他讲学的堂上听得见敌人驻兵操演回来的声。他这一套讲演——“告德意志民 族”——忠告德国人不要灰心丧志，不要惊慌失措；他说，德意志民族是不会亡国 的；这个民族有一种天赋的使命，就是要在世间建立一个精神的文明，——德意志 的文“明，他说：这个民族的国家是不会亡的。 后来费希特计划的柏林大学变成了世界的二个最有名的学府；他那部“告德意 志民族”不但变成了德意志帝国建国的一个动力，并且成了十九世纪全世界的国家 主义的一种经典。 上边的两段故事是我愿意介绍给全国的青年男女学生的。我们不期望人人都做 哥德与费希特。我们只希望大家知道：在一个扰攘纷乱的时期里跟着人家乱跑乱喊， 不能就算是尽了爱国的责任，此外还有更难更可贵的任务：在纷乱的喊声里，能立 定脚跟，打定主意，救出你自己，努力把你这块材料铸造成个有用的东西！ 无题无语无须无求我独战，独胜，独败； 我自由，毫无依赖； 我思想，终日无懈； 我死亡，何须基督替代？ 喜喜不妨上
师傅师公大婚。
师傅携师公将婚礼当天所有礼金尽数捐赠灾区，师公额外自掏一个月工资捐赠。
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作者：陳文茜 | 
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